René Descartes

René Descartes (1596-1650) es un filósofo, matemático y físico francés, al que suele denominárselo el "padre de la filosofía moderna." Es autor de numerosas obras, entre las que se encuentran Reglas para la dirección del espíritu, Discurso del método y Meditaciones metafísicas.
Si bien es conocido por su postura racionalista, no es menos importante su interpretación de la naturaleza en términos materialistas y mecanicistas.
En esta cursada leeremos las Meditaciones metafísicas y la carta al Abate Picot, incluida en Los principios de la filosofía, una de sus últimas obras. Haremos hincapié en su crítica al escepticismo, revisando las pruebas que ofrece para demostrar la existencia de Dios, en el dualismo pensamiento - extensión, y en el problema de la relación mente - cuerpo.
La bibliografía que usaremos es:

• Descartes, René, Meditaciones Metafísicas, en Descartes, Obras escogidas, selección, prólogo y notas de E. de Olaso, Charcas, 1980, completo. 
• Descartes, René, Los principios de la Filosofía, intr., trad. y notas G. Quintás, Madrid, Alianza, carta al Abate Picot.
• Cottingham, John, Descartes, traducción coordinada por Laura Benítez Grobet, México, UNAM, Facultad de Filosofía y Letras. 1995. Completo.

Para ayudarlos en la lectura, les dejamos una guía que preparó la Prof. Mónica Menacho sobre las Meditaciones Metafísicas, y también un power point acerca de las pruebas de la existencia de Dios, elaborado por la Dra. Silvia Manzo. Para quienes quieran profundizar en el tema de la relación mente - cuerpo, les dejamos un enlace a una ponencia de la Prof. Menacho al respecto. 
Les recomendamos visitar el sitio del Centre D'Etudes Cartesiennes, donde pueden tener acceso al Bulletin Cartésiene, una publicación especializada en francés sobre el filósofo. En el sitio Archives de Philosophie encontrarán obras de Descartes y artículos especializados on line. Por último, para tener más información acerca de este pensador y sus contemporáneos, pueden visitar el sitio del Centro Interdipartimentale di Studi su Descartes e il Seicento (en italiano).

John Locke

John Locke (1632 - 1704) es un filósofo inglés al que suele considerarse como uno de los primeros empiristas y también como padre del liberalismo. Sus obras tuvieron gran influencia en el ámbito de la filosofía del conocimiento, dado que fue quien acuñó la noción de tabula rasa para describir el estado originario de la mente humana, con el objeto de oponerse a la propuesta cartesiana del innatismo. También tuvieron gran relevancia sus escritos políticos, que llegaron a influir en pensadores como Voltaire y Rousseau e incluso en la declaración de la independencia de los Estados Unidos.
En esta cursada nos centraremos en la teoría del conocimiento de Locke y en su noción de sustancia, como una introducción al empirismo. Para ello, la lectura obligatoria que pueden descargar directamente de este blog es:

• Norton, David Fate, “The Myth of ‘British Empiricism’ ”, History of European Ideas, 1, 4 (1981) 331-344. Traducción al español de la cátedra.

Si les interesa conocer más acerca del pensamiento de Locke, pueden visitar el sitio The Digital Locke Project, donde podrán encontrar los textos de este autor, incluyendo sus manuscritos, además de notas y referencias filosóficas e históricas de cada uno de ellos. También les recomendamos John Locke Resources, que recopila distintas fuentes de información acerca de la vida, obra y estudios filosóficos sobre Locke en internet. Finalmente, si quieren leer artículos críticos sobre Locke, pueden visitar Locke Studies, una revista especializada acerca del filósofo británico, que tiene acceso a los artículos publicados desde 1970.

George Berkeley

George Berkeley (1685-1753) es un obispo y filósofo irlandés. A partir de su doctrina de esse est percipi aut percipere ("ser es ser percibido o percibir") que expresa el hecho de que sólo podemos conocer aquello que percibimos, se lo considera como un empirista extremo, lo que lo conduce al idealismo, dado que sostiene que no tiene sentido proponer la existencia de un mundo material que nos es inaccesible.
Sus obras más relevantes son Tratado sobre los principios del conocimiento humano, que leeremos durante la cursada, y Tres diálogos entre Hylas y Philonius. Sus intereses como pensador no se restringen al ámbito de la filosofía, ya que también escribió acerca de religión, matemáticas, física, economía y medicina.
Los textos de lectura obligatoria para introducirnos en el pensamiento de Berkeley son:

• Berkeley, George, Tratado sobre los principios del conocimiento humano, traducción, prólogo y notas Carlos Mellizo, Altaya, 1998 (Primera edición Alianza, 1984), parte I, 1-38.
• Secada, Jorge, “Berkeley y el idealismo”, en Echeverría, Javier (ed.), Enciclopedia iberoamericana de filosofía, vol. 21, “Del Renacimiento a la Ilustración II”, Madrid, Trotta, 2000, pp. 197-234.

Para acercarse al pensamiento de Berkeley, les recomendamos visitar la página de la International Berkeley Society, donde encontrarán una lista de links recomendados con la descripción de lo que podrán encontrar en cada uno de ellos, que incluyen biografías de Berkeley, algunas de sus obras en versión digital y artículos especializados, entre otras cosas. También les dejamos el vínculo a la revista Berkeley Studies, que tiene acceso en línea gratuito a todos sus artículos desde 1977 hasta 2010.

David Hume

David Hume (1711-1776) es un filósofo e historiador escocés. Su obra abarcó temas tan diversos como el conocimiento, la historia, la religión, la moral y la economía desde una perspectiva empirista y escéptica. Su primer libro, el Tratado de la naturaleza humana, fue publicado cuando su autor tenía sólo 26 años, pero según sus palabras "salió muerto de la imprenta" porque tuvo escasa repercusión. En su madurez, Hume se dedicó a reescribir y reelaborar las doctrinas presentes en el Tratado en dos obras que sí le reportaron gran prestigio: Investigación sobre el entendimiento humano (1748) e Investigación sobre los principios de la moral (1751). La crítica a la noción de causalidad es uno de los aportes más relevantes de Hume a la filosofía. El propio Kant señala en Prolegómenos que fue lo que lo despertó de su "sueño dogmático", impulsándolo a extender esa crítica a todos los conceptos del entendimiento. Durante esta cursada veremos los lineamientos generales de la teoría del conocimiento humeana y analizaremos la crítica a la causalidad. Para ello leeremos:

• David Hume, Investigación sobre el conocimiento humano. Traducción Jaime de Salas Ortueta, Madrid, Alianza 1980. Reimpresión: Barcelona, Altaya, 1984, completo.

• Flew, Anthony, G. N., "Hume" en D. J. O'Connor (comp.) Historia crítica de la filosofía occidental. Barcelona, Paidós, 1982, pp. 173-248.

 

• Bell, M., “Hume on causation”, en Norton, D. F. & Taylor, J. (Eds.), The Cambridge companion to Hume, 2nd ed., New York, Cambridge University Press, 2009, pp. 147-176. Traducción de Matías Zucconi, Adscripto Alumno de la Cátedra de Filosofía Moderna.

Les dejamos una guía de lectura acerca de la Investigación sobre el entendimiento humano, para ayudarlos a abordar el texto. Si están interesados en profundizar acerca de la filosofía de Hume, les recomendamos visitar la página web de la Hume Society, donde cuentan con la posibilidad de acceder a los artículos de la revista Hume Studies a texto completo. También les sugerimos visitar davidhume.org  donde encontrarán la mayor parte de los textos del filósofo en su idioma original, además de artículos especializados y bibliografía recomendada. Por último, si les interesa profundizar en el pensamiento de Hume acerca de la religión, les dejamos la tesis de licenciatura de la Lic. Sofía Calvente, adscripta a la cátedra, al respecto.

Gottfried Leibniz

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716) es un filósofo, matemático, jurista y político alemán que hizo grandes aportes en diversas áreas del conocimiento más allá de la filosofía, como inventar el cálculo infinitesimal. Sus preocupaciones son muy diversas y van desde el objetivo de lograr la unión entre las iglesias católica y protestante, hasta encontrar una ciencia universal. También se abocó a una reforma y ampliación de la lógica. Uno de sus principios más importantes es el de la existencia de una armonía universal, lo que lo llevó a sostener que el orden ontológico es paralelo al orden lógico.
Durante esta cursada veremos la noción de sustancia de Leibniz, que se aleja del dualismo propuesto por Descartes. También revisaremos el concepto de naturaleza individual completa y el papel que desempeñan los principios de no contradicción y razón suficiente en su filosofía. Para ello, la bibliografía que utilizaremos será:

• Leibniz, G. W., Escritos Filosóficos, Edición y notas de Ezequiel de Olaso y Roberto Torretti, traducciones de Roberto Torretti, Ezequiel de Olaso y Tomás E. Zwanck, Madrid, Ed. Machado Libros, 2003 (Primera Edición, Ed. Charcas, 1982): “Discurso de Metafísica.”

Para seguir profundizando en la filosofía de Leibniz, les recomendamos visitar el sitio de la Sociedad Española Leibniz, que tiene en su sección "Enlaces" un listado muy completo de otras páginas donde podrán encontrar artículos sobre Leibniz, textos del filósofo, foros de discusión y páginas de especialistas, entre otros recursos de utilidad. También les recomendamos visitar el sitio de la Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek (en alemán) que contiene un archivo de artículos sobre el autor y alberga a la revista especializada Studia Leibnitiana. 

Immanuel Kant

Immanuel Kant (1724-1804) es el filósofo alemán más emblemático de la Modernidad, al que se reconoce como fundador del idealismo trascendental. Su obra es muy vasta y abarcó casi todas los ámbitos del filosofar: la filosofía natural, la ética, la estética, la epistemología, la religión, la historia, el derecho y la política.
Existe un punto de inflexión en su pensamiento a partir de lo que se conoce como el "período crítico", que tiene lugar con la publicación de la primera edición de Crítica de la razón pura en 1781, cuando Kant tenía 57 años. Esta obra monumental se propone investigar las condiciones de posibilidad del conocimiento a priori. Como el mismo Kant lo dice, se trata de hacer una revolución copernicana en el modo de encarar la cuestión: en lugar de partir del hecho de que todo conocer debe regirse por los objetos, considerar que los objetos deben conformarse a nuestro conocimiento. De ahí la necesidad de proponer una crítica de la facultad de la razón en general para establecer sus alcances y limitaciones.
Durante la cursada nos ocuparemos de caracterizar la etapa precrítica del filósofo, la influencia que ejercieron en su pensamiento tanto Hume como Leibniz y Wolff, y la propuesta de superación de la metafísica racionalista y el empirismo. Luego nos detendremos a analizar la propuesta de la Crítica de la razón pura: los juicios analíticos y sintéticos, las formas puras de la intuición, los conceptos puros del entendimiento, la distinción entre fenómeno y númeno, y la crítica a la posibilidad de conocer los objetos de la metafísica especial. Para ello, las lecturas obligatorias son:

• Kant, Immanuel, Crítica de la razón pura, traducción, introducción y notas por M. Caimi,  Buenos Aires, Colihue, 2009. Lectura obligatoria: Introducción de M. Caími, y Prólogos a las ediciones de 1781 y 1787 e introducción; Doctrina trascendental de los elementos: Estética Trascendental; y Lógica Trascendental, Analítica de los conceptos hasta el § 14 incluido. 
• Allison, Henry E., El idealismo trascendental de Kant: Una interpretación y defensa, prólogo y traducción de Dulce María Granja Castro. Barcelona, Anthropos, 1992. Parte 1. 1.
• Jauregui, Claudia, “Introducción”, en I. Kant, Crítica de la razón pura, trad. J. del Perojo y J. Rovira Armengol, Buenos Aires, Losada, 2003.
• Rábade Romeo, Sergio, Hume y el fenomenismo moderno, Madrid, Ed. Gredos, 1975, Tercera Parte, Capítulo II: La proyección de Hume sobre Kant, pág. 429-464.
• Torretti, Roberto, Manuel Kant. Estudio sobre los fundamentos de la filosofía crítica. 2ª ed., Buenos Aires, Charcas, 1967. 

Para seguir profundizando en la filosofía de Kant, les recomendamos visitar el sitio Kant on the web, donde podrán acceder a libros y artículos de especialistas, textos del filósofo en su idioma original y traducciones a otros idiomas. También es de mucha utilidad el sitio Kant in the Classroom, que tiene un índice comentado de la Akademie Ausgabe de las obras completas de Kant, además de un registro de las clases que el filósofo dio como profesor en la Universidad de Königsberg. Finalmente, les dejamos el enlace a Kant Studien que es la revista especializada por excelencia acerca del pensamiento de este filósofo.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel y el idealismo alemán

Georg Hegel (1770-183) es un filósofo alemán que se sitúa a sí mismo dentro de la tradición idealista, de la que puede considerarse como su culminación. Podemos ubicar en el inicio de este movimiento a Kant, luego a Fiche y Schelling, y finalmente a Hegel. En líneas generales, los pensadores idealistas alemanes se preocupan por temas tales como la libertad y la noción de pueblo, dado el momento político que vivía la Alemania de fines del siglo XVIII y principios del XIX: había sido derrotada por el ejército de Napoleón, estaba dividida y atrasada social y económicamente respecto de Francia e Inglaterra.
A diferencia de Kant, cuyo punto de partida es la reflexión sobre la ciencia físicomatemática y la conciencia moral como hechos, estos filósofos comienzan por el pensamiento acerca de lo absoluto o lo incondicionado, al que consideran de carácter espiritual. Sin embargo lo absoluto se manifiesta en el tiempo y el espacio, constituyendo el mundo, la historia y la actividad humana en general.
En este curso veremos la superación y crítica del pensamiento de Kant por parte de sus sucesores, deteniéndonos especialmente en el sistema Hegel. Desarrollaremos los conceptos de libertad, razón e historia en su pensamiento. Para ello, la bibliografía obligatoria es:

• Serreau, René, Hegel y el hegelianismo, Buenos Aires, EUDEBA, 1964. Completo.
• Taylor, Charles, Hegel y la sociedad moderna, Fondo de Cultura Económica, 1983, cap. 1

Para quienes quieran seguir profundizando en el tema, les recomendamos visitar el sitio Idealismo alemán, que nuclea a grupos de investigación sobre este movimiento, incluyendo a la Sociedad española de estudios sobre Hegel,  la red de investigadores sobre idealismo alemán de la Universidad de Málaga y la Asociación latinoamericana de estudios sobre Fichte, entre otras. Les dejamos también el enlace a la publicación Fichte Online, donde encontrarán textos de especialistas acerca de este filósofo. Por último, les sugerimos entrar en Hegel.net donde encontrarán un listado de links a sitios sobre Hegel, incluyendo revistas de artículos especializados sobre el filósofo e información sobre el idealismo alemán en general.